AI摘要：《群书治要》为唐太宗编纂，汇集先秦典籍精华，为贞观之治提供思想基础。其内容涵盖经史子，强调修身、齐家、治国、平天下，影响深远，被日本天皇奉为圭臬。
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《群书治要》是唐太宗在贞观初年下令编纂的一部典籍，汇集了唐朝以前经、史、子之中修身、齐家、治国、平天下的思想精髓，是创建“贞观之治”的思想理论基础。
《群书治要》是魏征等社稷之臣从唐前浩如烟海的典籍之中精选的六十六部典籍中撷取最精粹的治国理政智慧，汇集而成，其内容涵盖“五经”(诗、书、礼、易、春秋)，“前四史”(《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》)和《晋书》，以及诸子百家，如墨、道、法、农、兵家等。所以，称它是中国优秀传统文化的精华毫不夸张。尤为可贵的是，《群书治要》摘录的少数原著在五代之后便已失传，唯有《群书治要》保留了其精华内容，如《尸子》《昌言》等，这使《群书治要》具有更加重要的价值。
《群书治要》的治理智慧，总结《群书治要》中传统圣贤政治的逻辑体系和实践途径，可以概括为：以道为体，以仁政为相，以“修身为本”、“教学为先”、“爱民而安”、“好士而荣”为径，以“明明德、亲民、止于至善”为归，其效用是身修、家齐、国治、天下平。这可视为盛世治理的一般规律。
受《群书治要》影响，唐太宗以用贤纳谏、尊儒重道、勤政爱民著称。他以文治天下，厉行节约，很快便使社会出现国泰民安局面，开创了历史上著名的贞观之治。唐太宗治理下的中国，天子率先垂范，官员一心为公，吏佐各安本分，滥用职权和贪污渎职的现象大大减少。
《群书治要》不仅为开创贞观之治提供了理论源泉，东传日本后，一度也被日本天皇奉为圭臬，并确立了系统讲授《群书治要》的传统。宽平九年（897年），宇多天皇让位于年少的醍醐天皇，在其遗训《宽平御遗诫》中说：“天子虽不穷经史百家，而有何所恨乎！唯《群书治要》早可诵习，勿就杂文以消日月耳！”
